Ромы вышли из северо-западной Индии и пришли в Молдавское княжество почти шесть веков назад. Проследите путь на карте, узнайте о ключевых моментах истории и о ромских общинах Молдовы и региона сегодня.
Письменных свидетельств об уходе из Индии нет. Путь восстановлен прежде всего по языку: каждая остановка оставила в романи новые слова.
Примерный, упрощённый маршрут. Миграция шла волнами на протяжении нескольких веков, а не одним путешествием.
Романи родственен индоарийским языкам северной Индии, таким как хинди и панджаби. Предки ромов постепенно покидали этот регион; точная датировка до сих пор обсуждается исследователями.
Путь через персидский мир оставил в романи множество слов. Одно из них — baxt, «счастье, удача», которое звучит и в приветствии Te aven baxtale!
Армянские заимствования в романи говорят о длительном контакте с этим регионом до прихода в Византию.
Византийские источники упоминают группы, которых можно отождествить с ромами. Из греческого пришли слова вроде drom — «дорога». Отсюда же происходит экзоним «цыган», который сегодня многие считают уничижительным.
Ромские общины засвидетельствованы в Греции, Болгарии и Сербии. Отсюда часть из них переходит Дунай на север.
Первый известный документ с упоминанием ромов на румынских землях: господарь Дан I подтверждает дарение 40 семей (сэлаше) монастырю Водица.
Александр Добрый дарит монастырю Бистрица 31 ромскую семью — первое документальное упоминание ромов в Молдавии. С этого момента история ромов — часть истории Молдовы.
История ромов Молдовы складывалась на пересечении Дунайских княжеств, Российской империи, межвоенной Румынии и Советского Союза.
Почти пять веков ромы Молдавии и Валахии были рабами господарей, монастырей и бояр. Их могли продать, подарить или передать по наследству. Многие были ремесленниками: кузнецами, музыкантами-лэутарами, ложкарями, строителями.
Территория между Прутом и Днестром присоединена к Российской империи. Правовое положение ромов Бессарабии начинает развиваться иначе, чем в Молдавии за Прутом, — по законам и податным сословиям империи.
В Молдавии государственные и монастырские рабы-ромы освобождены в 1844 году, боярские — в 1855-м, при господаре Григории Александре Гике. Валахия завершает освобождение в 1856 году. Юридическая свобода не сопровождалась ни землёй, ни экономической поддержкой.
В СССР появляются цыганский алфавит на основе кириллицы, школы, издания, а в 1931 году — театр «Ромэн» в Москве. К концу 1930-х эти инициативы свёрнуты.
Режим Антонеску депортирует в Транснистрию около 25 000 ромов из Румынии, включая Бессарабию. По данным Международной комиссии по изучению Холокоста в Румынии, около 11 000 из них погибли. Ромы называют геноцид военных лет Samudaripen или Porajmos.
Советский указ запрещает кочевой образ жизни и обязывает ещё кочующие семьи осесть. Эта мера глубоко изменила занятия и жизнь общин.
В Лондоне 8 апреля представители общин принимают флаг, гимн «Gelem, Gelem» и название «ромы». Позже эта дата становится Международным днём ромов.
Появляются ромские организации, правительство принимает планы действий по поддержке ромского населения. С 2013 года работает институт общинных медиаторов, связывающих общины с местными властями.
По переписи 2014 года ромами себя назвали 9 323 человека. Ромские организации и независимые исследования оценивают их число выше, поскольку не все указывают свою национальность.
Выберите красную точку на карте. Серые точки — города для ориентира. Список иллюстративный: ромские общины живут во многих других городах и сёлах.
В столице живёт многочисленная и разнообразная ромская община, здесь работает большинство ромских организаций и проходят многие культурные мероприятия, посвящённые ромам.
«Цыганская гора» в Сороках известна домами с впечатляющей архитектурой, вдохновлённой знаменитыми зданиями. Город часто неофициально называют «цыганской столицей».
Небольшой город на Днестре, на границе с Украиной, с одной из крупнейших ромских общин страны.
Город на севере Молдовы с активной ромской общиной, участвующей в местных и образовательных инициативах.
Один из северных городов, где ромы составляют заметную часть населения.
Второй по величине город страны с давно сложившейся ромской общиной. Здесь находится Этнографическая ассоциация ромов.
От Молдовы до стран Балтии и Центральной Азии на постсоветском пространстве живут общины с разной историей, языками и традициями.
Ромы — не однородная общность. Названия групп могут отражать миграции, диалекты, исторические занятия или связь с определённой территорией. Они не совпадают с гражданством: в одной стране живут несколько групп, а у одной группы могут быть общины в нескольких государствах.
Расположение примерное: точка обозначает исторический регион, связанный с группой, а не её нынешнее расселение. Постсоветское пространство выделено более тёмным цветом. Фильтры приближают карту к выбранному региону.
Группировка ниже — редакционная, по историческим региональным связям, на основе 14 названий из статьи-источника. Это не исчерпывающая этнологическая классификация и не карта современного расселения. Регионы пересекаются, а названия и их написание различаются в разных источниках.
Описанные в статье группы исторически связаны с Молдовой, в том числе с более широким историческим регионом. Их присутствие выходит за границы Республики Молдова.
Название восходит к старинному занятию — вождению дрессированных медведей. Статья описывает и связь некоторых общин с кузнечным делом. Название хранит память о занятии предков, но не говорит о профессии нынешних членов группы.
Связаны с Молдовой и Закарпатьем, исторически — с обработкой металла. Статья упоминает собственный диалект романи и традиции одежды.
Название связано с изготовлением деревянных ложек и посуды. Источник описывает румыноязычные общины: этнокультурная идентичность не всегда предполагает владение романи.
Статья использует это название для группы с корнями в Молдове и миграциями на Украину и в Россию. Упоминаются румынские влияния в диалекте. Название не относится ко всем ромам Кишинёва.
Группа с долгой историей в России и связями с другими восточноевропейскими территориями. Статья подчёркивает музыкальные традиции и обмен репертуаром между общинами.
Описаны исторические связи с польской средой Беларуси, Литвы и Латгалии. Название группы не совпадает автоматически с границами современного польского государства.
Общины, исторически связанные с Латвией и культурными контактами в Балтийском регионе. Статья упоминает и семьи, обосновавшиеся в других странах бывшего СССР.
Группа, исторически связанная с Украиной; общины описаны и в России. Контакт с украинской средой повлиял на язык и культурные практики; опыт семей различается.
Статья описывает группу на Украине и юге России с историческими связями с Валахией. Название не следует путать со всеми носителями влашских диалектов романи.
Описаны в контексте Закарпатья; в этих общинах говорят по-венгерски. Термин из статьи — региональное обозначение, а не название всех ромов Венгрии.
Эти истории связывают румынское и центральноевропейское пространство с территориями бывшей Российской империи и СССР. Связи пересекаются с регионами, описанными выше.
Название связано с работой по металлу и изготовлением котлов. Источник описывает миграции с румынских земель и сохранение разновидностей романи и общинных традиций.
Статья прослеживает исторические связи с Венгрией и миграции в Россию. Торговля лошадьми упоминается как историческое занятие; она не определяет нынешнюю деятельность членов группы.
Группа описана с происхождением из Карпат и присутствием на Украине, в России и Азербайджане. Описание не распространяется на всех ромов этих стран.
Общины, документированные прежде всего в Узбекистане, Таджикистане и Кыргызстане. В исследованиях их иногда объединяют под названием «ромы Центральной Азии», однако их история, языки и самоидентификация требуют отдельного рассказа. Мы не приравниваем их автоматически к европейским ромским группам.
Источники описывают использование таджикского и узбекского языков в разных общинах. Выбор названия должен учитывать предпочтения самих людей; «люли» в некоторых контекстах может звучать уничижительно.
Исследование: идентичность и миграции в Центральной Азии (PDF, на английском) ↗
Исходный источник об этнических группах: статья Николая Бессонова «Цыганские этнические группы на постсоветском пространстве». Описания обобщены и пересказаны. Исторические сведения о занятиях, религии или языке не описывают каждого человека и не являются актуальными данными обо всей общине. См. также исторические справки Совета Европы.
Исторические сведения на этой странице обобщены по источникам ниже.
Контуры карт: Natural Earth (общественное достояние). Карты иллюстративны и не выражают позицию относительно границ.